Peradaban Awal Mesir Kuno (sejarah. sistem pemerintahan, sistem kepercayaan, sistem ekonomi, peninggalan kebudayaan mesir kuno)

Mesir merupakan satu-satunya pusat kebudayaan tertua di benua Afrika yang berasal dari tahun 4000 SM. Hal ini diketahui melalui penemuan sebuah batu tulis di daerah Rosetta oleh pasukan Perancis yang dipimpin Napoleo Bonaparte. Batu tulis itu berhasil dibaca oleh seorang Perancis yang bernama Jean Francois Champollion (1800) Sehingga sejak tahun itu terbukalah tabir sejarah Mesir Kuno yang berasal dari tahun 4000 SM.

Peradaban Mesir Kuno merupakan sebuah perkembangan kehidupan bangsa mesir yang dahulu menempati sebuah daratan yang sekarang dikenal dengan Mesir sekarang ini namun masih melakukan tradisi kuno. Peradaban Mesir Kuno tumbuh dan berkembang di sepanjang aliran Lembah Sungai Nil, bangsa mesir kuno bertumpu pada pertanian basah yang bergantung pada air dari sungai Nil untuk kesuburan tanah pertanian mereka.

Sungai Nil merupakan urat nadi peradaban Mesir Kuno. Sungai terpanjang di dunia tersebut tidak hanya menyediakan air, melainkan juga menyebabkan lahan subur yang luas di sepanjang tepiannya. Setiap pertengahan Juli sampai pertengahan November, curah hujan dan saiju di dataran tinggi Etiopia mengakibatkan kandungan air Sungai Nil meningkat. Air sungai meluap dan membanjiri sepanjang tepiannya. Saat air telah surut kembali, Sungai Nil meninggalkan endapan lumpur yang sangat subur. Bangsa Mesir Kuno memanfaatkan lahan yang subur itu dengan membangun pertanian sekaligus sistem irigasi untuk menanggulangi banjir.

Sejak 5000 tahun SM desa-desa pertanian di sepanjang Lembah Sungai Nil membentuk kota-kota yang berkembang menjadi sebuah kerajaan. Sekitar tahun 3300 SM terdapat dua kerajaan di Mesir Kuno yang terletak di hulu dan hilir sungai Nil, keduanya adalah Mesir Hulu dan Mesir Hilir. Mesir Hulu terletak jauh di selatan Delta Sungai Nil, sedangkan Mesir Hilir terletak dekat Delta Sungai Nil sekitar 3100 SM, kedua kerajaan itu dipersatukan oleh Firaun Menes. Persatuan itu menandai mulainya perdaban Mesir Kuno yang menghasilkan sejumlah peninggalan yang menakjubkan dunia.

SISTEM KEKUASAAN RAJA

Sistem pemerintahan peradaban Mesir Kuno adalah Monarkisme Absolute (menganut sistem kerajaan). Berarti, kekuasaan tertinggi berada di tangan raja. Menurut kepercayaan Mesir Kuno, kedudukan raja yang mutlak (absolut) itu sesuai dengan kehendak para dewa. Mereka percaya bahwa raja adalah turunan dewa matahari bernama Re. Dewa tersebut dianggap sebagai raja pertama Mesir.

Raja dianggap amat suci sehingga rakyat biasa tidak boleh berhadapan langsung dengan raja (melihat muka raja), bahkan menyebut nama raja. Bila mau menyebut nama raja, rakyat Mesir kuno menyebut istilah Per-O (artinya “Istana Agung”) sebagai ganti nama raja. Dari istilah itulah, diperoleh sebutan Pharao atau Firaun untuk raja Mesir Kuno.

Tanggung jawab Firaun Mesir :

Memerintah dengan adil.

Memelihara keseimbangan alam semesta.

Mengatur kelancaran sistem panen dan irigasi.

Mengatur pemerintahan, hukum, dan kebijakan luar negeri.

Memimpin angkatan perang.

Memimpin upacara keagamaan.

Oganisasi Pemerintahan Mesir Kuno

Dalam menjalankan pemerintahannya, raja dibantu oleh sejumlah pejabat dan pegawai. Masing-masing dari mereka telah memiliki jabatan dan kedudukan sesuai dengan pembagian tugas yang jelas. Dalam strukrut pemerintahan terdapat Pejabat terrtinggi dibahwa raja yang disebut sebagai vassal (raja bawahan) yang ditempatkan di Mesir Hulu dan Mesir Hilir. Vassal Mesir Hulu berkedudukan di Memphis, vassal Mesir Hilir berkedudukan di Thebe. Tugas utama vassal adalah memantau pelaksanaan kebijakan pusat dan pengumpulan pajak.

Vassal membawahi sejumlah pegawai, juru tulis, dan duta. Pegawai bertugas menangani urusan keuangan, bangunan kerajaan, lumbung, dan peternakan. Juru tulis (sikretris) bertugas mencatat seluruh kegiatan pemerintahan sehingga pemerintah mengetahui sejauh mana kebijakan dan aturan dijalankan. Duta bertugas menangani hubungan luar negeri

Pemerintahan Mesir Kuno

1. Kerajaan Mesir Tua (3100-2134 SM)

Kerajaan Mesir Tua berlangsung sejak masa pemerintahan Firaun Menes sampai pemerintahan Firaun Pepi II. Mesir dipersatukan di bawah pemerintah pusat yang kuat. Sebagai Raja Mesir Tua yang pertama, Firaun Menes bergelar Nesut-biti, yang artinya raja bermahkota kembar. Mahkota kembar melambangkan keberhasilannya mempersatukan Mesir Hulu dan Mesir Hilir. Masa Kerajaan Mesir Tua dikenal sebagai Abad Piramida. Pada masa itulah dibangun sejumlah piramida raksasa. Firaun terkenal selain Menes dan masa itu antara lain Zoser, Cheops, Chefren, dan Mekaure.

Pada masa Kerajaan Mesir Tua, ibu kota terletak di Memphis. Ketika itu, Mesir dibagi atas 42 distrik aministratif yang disebut nomes. Masing-masing nomes dipimpin oleh seorang pejabat. Mula-mula, masa tugas pejabat di nomes berlangsung singkat. Setelah selesai, mereka kembali ke Memphis. Lama kelamaan, pejabat ini menetap secara permanen di nomes, dan disebut nomarch. Mereka menjadi penguasa di nomesnya masing-masing.

Bahkan, jabatan nomarch dipegang seumur hidup dan berlaku turun-temurun. Semasa Firaun Pepi II berkuasa, pemerintah pusat menjadi lemah karena persaingan di antara nomarch. Masing-masing mempunyai kepentingan politik dan ekonomi. Persengketaan dan persaingan kekuasaan yang berlarut larut membuat persatuan Mesir tidak bisa dipertahankan lagi. Setelah Pepi II meninggal, Mesir terpecah belah. Keadaan itu menandai berakhirnya masa Kerajaan Mesir Tua.

2. Kerajaan Mesir Pertengahan (2040-1640 SM)

Masa Kerajaan Mesir Pertengahan diawali oleh keberhasilan Firaun Mentuhotep II dari Thebe menaklukkan raja Herakleopolis. Mesir dipersatukan kembali dengan ibu kotanya Thebe. Untuk memperkuat pemerintahan pusat, Mentuhotep melakukan pembersihan terhadap berbagai pihak yang melawan kebijakannya. ia juga mengangkat sejumlah tokoh dan Thebe yang loyal (setia) menjadi pejabat penting dalam pemerintahan.

Masa Kerajaan Mesir Pertengahan sempat ditandai perebutan kekuasaan. Ketika itu, Amenemhet I berhasil menggulingkan Mentuhotep IV. Amenemhet I kemudian memindahkan ibu kota Mesir ke Itjawy dekat Memphis. Akan tetapi, kudeta itu tidak mengakhiri Kerajaan Mesir Pertengahan. Bahkan, kerajaan itu mengalami kejayaan semasa pemerintahan Amenemhet I dan para penggantinya. Firaun terkenal dari masa itu antaralain Senusret I, Senusret III, dan Amenemhet III.

Pada awal masa Kerajaan Mesir Pertengahan, pengaruh para nomarch masih kuat. Sepak terjang mereka dapat membahayakan persatuan Mesir. Untuk mengatasi masalah itu, Senusret III melakukan reorganisasi. Nomes dihapuskan. Sebagai gantinya, Mesir dibagi menjadi 3 daerah administratif yang disebut waret. Sejak pemerintahan Ratu Sobek-Neferu, pemerintahan pusat semakin lemah. Sementara itu, muncul persaingan di antara pejabat pemerintahan.

Mesir kembali terpecah belah. Kondisi Mesir yang Iemah mengundang invasi musuh dari luar. Akhir Kerajaan Mesir Pertengahan ditandai oleh serangan bangsa Hyksos dan Timur tengah Selanjutnya, Mesir diperintah oleh bangsa dan rumpun Semit itu. Ibu kota Mesir berpindah ke Awaris.

3. Kerajaan Mesir Baru (1552-1069 SM)

Kerajaan Mesir Baru diawali oleh keberhasilan pasukan Mesir dibawah pimpinan Ahmosis mengusir bangsa Hyksos. Masa ini merupakan masa paling gemilang dibandingkan dua masa sebelumnya. Mesir membangun armada militernya menjadi amat kuat sehingga mampu memperluas wilayah ke Asia Barat. Dengan kekuatan militernya, Mesir menjadi kerajaan yang amat disegani di wilayah sekitar Laut Tengah ketika itu.

       Kejayaan Kerajaan Mesir Baru didukung oleh keunggulan raja-raja yang memerintah. Firaun ternama dari masa itu antara lain :

Beberapa Firaun Ternama :

- Ahmosis I. Ia berhasil mengusir bangsa Hyksos dari Mesir sehingga berkuasalah dinasti ke 18, ke 19 dan ke 20.

- Thutmosis I. Pada masa pemerintahannya Mesir berhasil menguasai Mesopotamia yang subur.

- Thutmosis III. Merupakan raja terbesar di Mesir. Ia memerintah bersama istrinya Hatshepsut. Batas wilayah kekuasaannya di timur sampai Syria, di selatan sampai Nubia, di barat sampai Lybia dan di utara sampai pulau Kreta dan Sicilia. Karena tindakannya tersebut ia digelari “Napoleon dari Mesir”. - Thutmosis III juga dikenal karena memerintahkan pembangunan Kuil Karnak dan Luxor.

Imhotep IV. Kaisar ini dikenal seorang raja yang pertama kali memperkenalkan kepercayaan yang bersifat monotheis kepada rakyat Mesir kuno yaitu hanya menyembah dewa Aton (dewa matahari) yang merupakan roh dan tidak berbentuk. Ia juga menyatakan sebagai manusia biasa dan bukan dewa.

- Ramses II. Ramses II dikenal membangun bangunan besar bernama Ramesseum dan Kuil serta makamnya di Abusimbel. Ia juga pernah memerintahkan penggalian sebuah terusan yang menghubungkan daerah sungai Nil dengan Laut Merah namun belum berhasil.

"Masa Ramses II diperkirakan se-zaman dengan kehidupan Nabi Musa."

Setelah pemerintahan Ramses II kekuasaan di Mesir mengalami kemunduran. Mesir ditaklukkan Assyria pada tahun 670 SM dan pada tahun 525 SM Mesir menjadi bagian imperium Persia. Setelah Persia, Mesir dikuasai oleh Iskandar Zulkarnaen dan para penggantinya dari Yunani dengan dinasti terakhir Ptolemeus. Salah satu keturunan dinasti Ptolemeus adalah Ratu Cleopatra dan sejak tahun 27 SM Mesir menjadi wilayah Romawi. Sejumlah wilayah taklukan melepaskan diri atau bahkan menyerbu masuk ke Mesir, seperti bangsa Libya dan Nubia. Sejak tahun 1069 SM, Mesir berada di bawah kendali kerajaan asing, seperti Nubia, Assyria, Persia, Macedonia, dan Romawi.

SISTEM KEPERCAYAAN

Sistem kepercayaan Mesir kuno adalah polytheisme. Artinya, menyembah banyak dewa-dewi. Bangsa Mesir mengenal sekitar 2000 dewa-dewi. Ada dewa-dewi yang bersifat nasional, artinya disembah seluruh rakyat Mesir Kuno. Ada pula dewa-dewi yang bersifat lokal, artinya disembah rakyat Mesir dan kalangan tertentu dan di wilayah tertentu saja.

Dewa-dewi yang disembah secara nasional ternyata berbeda dari masa kerajaan yang satu ke masa kerajaan yang lain. Pada masa Kerajaan Mesir Tua, pemujaan utama terarah kepada Re, dewa matahari. Untuk memuja Re, bangsa Mesir Kuno membangun kuil di Heliopolis. Pada masa Kerajaan Mesir Pertengahan, pemujaan utama terarah kepada Osiris, dewa hakim di alam baka. Kemudian, pada masa Kerajaan Mesir Baru, pemujaan utama terarah kepada Dewa Amun, raja para dewa. Dewa tersebut sering disembah bersama dewa matahari sehingga digabung menjadi Dewa Amun-Re.

Pembaharuan keagamaan pernah terjadi saat Amenhotep IV  memerintah, semasa Kerajaan Mesir Baru. Raja itu mengubah agama Mesir yang polytheis menjadi monotheis. Meskipun ditentang kalangan pendeta Amun-Re, ia menciptakan ibadah kepada satu dewa, yakni Aten, yang dilambangkan dengan cakram matahari. Dewa-dewi lain dianggap tidak ada. Namun, setelah raja tersebut meninggal, ibadah kembali terarah kepada Amun-Re dan dewa-dewi lainnya.

Dewa-dewi Mesir :

•    Amun: raja para dewa,

•    Re: dewa matahari,

•    Shu: dewa udara,

•    Set: dewa gurun, badai, dan bencana,

•    Osiris: dewa hakim di alam baka

•    Min: dewa kesuburan,

•    Khonsu: dewa bulan,

•    Anubis: dewa kematian,

•    Ma’at: dewi keadilan dan kebenaran.

Selanjutnya, kepercayaan Mesir Kuno tidak dapat dilepaskan dari tradisi pengawetan jenasah mummi. Tradisi itu memperlihatkan kepercayaan Mesir Kuno bahwa orang yang telah mati akan hidup abadi asalkan raganya tetap utuh. Mummi yang terkenal antara lain jenasah Tutankhamun, firaun dan masa Kerajaan Mesir Baru, yang ditemukan oleh arkeolog Inggris pada tahun 1922.

Tulisan

Pencapaian pertama dalam bidang  IPTEK adalah tulisan. Masyarakat Mesir Kuno mengenal bentuk tulisan yang disebut Hieroglyph berbentuk gambar. Tulisan Hieroglyph ditemukan di dinding piramida, tugu obelisk, maupun daun papirus. Huruf Hieroglyph terdiri atas gambar dan lambang berbentuk manusia, hewan, dan benda-benda.

Sistem Kalender

Kemajuan IPTEK yang selanjutnya yaitu kalender. Masyarakat Mesir mula-mula membuat kalender bulan berdasarkan siklus bulan selama 291/2 hari. Karena dianggap kurang tetap, kemudian mereka menetapkan kalender berdasarkan kemunculan bintang anjing ( Sirius) yang muncul setiap tahun. Mereka juga mengenal tahun kabisat. Penghitungan ini sama dengan kalender yang kita gunakan sekarang, yang disebut Tahun Syamsiyah ( sistem Solar).

Seni Bangunan ( Arsitektur)

Seni bangunan yang dihasilkan oleh Mesir Kuno yang sangat terkenal di dunia yaitu Piramid, kuil, patung, relief, sphinx, obelisk, dan mumi.

Bidang Ekonomi

Di Mesir, administrasi dan perdagangan dikendalikan oleh para wazir serta yang memiliki kekuasaan tertinggi adalah raja. Dan sebagian besar perekonomian Mesir diatur secara ketat oleh pemerintah pusat.

Sistem hukum di Mesir resmi dikepalai oleh Fir’aun. Dewan sesepuh lokal yang dikenal dengan nama Kenbet dikerajaan hanya bertanggung jawab mengurusi kasuskasus ringan, sedangkan jika ada kasus besar maka yang bertanggung jawab adalah Fir’aun. Dan mereka juga diminta untuk bersumpah atas kebenaran yang mereka katakan.

Pertanian di Mesir sangat tergantung dengan Sungai Nil. Kondisi geografi yang mendukung dan tanah di tepi Sungai Nil yang subur menjadikan bangsa Mesir banyak memproduksi makanan dengan cara bertani.

Bidang Sosial

Di bidang sosial, bangsa atau peradaban Kesir Kuno juga mengenal strata sosial. Artinya, terdapat kelas sosial yang tinggi dan yang rendah. Strata tertinggi yaitu diawali dari Fir’aun dan bangsawan, para pedagang, petani, buruh perkotaan, dan budak-budak.

BANGUNAN

Sejak masa Kerajaan Mesir Tua, peradaban Mesir Kuno mampu menghasilkan bangunan yang menakjubkan. Adanya beragam bangunan yang megah itu menunjukkan bahwa bangsa Mesir Kuno telah mengenal seni arsitektur. Sebelum mulaimembangun, para arsitek membuat gambar rancangan dan model bangunan yang akan dibuat. Setelah disetujui raja, pengerjaan dapat dilakukan. Bangunan itu antara lain sebagai berikut.

1. Piramida

Piramida adalah membangun raksasa dari batu yang digunakan sebagai  makam raja-raja beserta keluarga mereka. Piramida pertama dibangun oleh Imhotep untuk makam Firaun Sozer. Piramid itu terdapat di Sakkara. Sejumlah piramida termashur lainnya terdapat di Giza (Gizeh) untuk makam Firaun Cheops (Khufu), Chefren, dan Mekaure.

Pembangunan piramida didasari oleh penghargaan tinggi bangsa Mesir Kuno terhadap raja-raja mereka. Sebagai turunan dewa, pemimpin politik, sekaligus keagamaan raja harus diabadikan dalam suatu monumen yang pantas dikenang sepanjang masa. Maka, dibangunlah piramida yang membutuhkan banyak tenaga dan waktu.

2. Sphinx

Sphinx adalah bangunan raksasa dan batu berupa singa berkepala manusia (wajah raja Mesir). Sphinx merupakan perwujudan Dewa Re. Biasanya sphinx dibangun di depan piramida sebagai penjaga. Hal itu sebagai lambang lindungan dewa matahari terhadap raja. Sphinx terbesar terdapat di Giza.

3. Obelisk

Obelisk adalah bangunan batu berupa tugu. Pembangunan obelisk dimaksudkan untuk memuja Dewa Re. Bangunan yang dianggap suci itu itu juga berfungsi mencatat kejadian-kejadian penting. Itulah sebabnya, pada dinding obelisk dijumpai tulisan hieroglyph.

4. Kuil

Kepercayaan Mesir Kuno yang bercorak polytheis tidak dapat dilepaskan dan kuil. Oleh karena itu, peradaban Mesir Kuno meninggalkan sejumlah kuil yang megah. Kuil itu dibangun untuk memuja dewa tertentu. Kuil peninggalan Mesir Kuno antara lain sebagai berikut.

Kuil Dewa Re di Heliopolis, yang dibangun semasa Kerajaan Mesir Tua.

Kuil Hatshepsut di Deir-el Bahari, yang dibangun semasa pemerintahan Hatshepsut.

Kuil Aten di Tel el Amarna, yang dibangun semasa pemerintahan Amenhotep IV.

Kuil Dewa Amun di Karnak, yang dibangun semasa pemerintahan Ramses II.

Kuil di Medinet Habu, yang dibangun semasa pemerintahan Ramses III

Glosarium : Daftar Istilah - Istilah dalam materi peradaban awal dunia

Dinasti            :  keturunan raja-raja yang memerintah dari satu keluarga.

Filsafat            : pendidikan ilmu-ilmu kemanusiaan.

Hellenisme      : perpaduan kebudayaan Yunani (Hellas) dengan Persia dan Mesir

Istana              : tempat kediaman ratu/raja.

Kasta               : golongan (tingkat/derajat) manusia dalam masyarakat Hindu

Kerajaan          : bentuk pemerintahan yang dikepalai oleh seorang raja.

Keraton           : tempat kediaman ratu/raja

Kuil                 : Rumah (gedung) tempat memuja dewa-dewa

Legenda          : Cerita prosa rakyat yang dianggap oleh yang empunya cerita sebagai suatu kejadian yang sungguh – sungguh pernah terjadi.

Mitos               : Cerita tentang suatu bangsa tentang dewa dan pahlawan zaman dagulu, mengandung penafsiran tentang asal-usul semesta alam, manusia, dan bangsa tersebut, serta mengandung arti mendalam yang diungkapkan dengan cara gaib.

Mitologi          : cerita suatu bangsa tentang dewa dan pahlawan zaman

Piramida          : bangunan dari batu yang berbentuk limasan tempat menyimpan mumi raja-raja Mesir dahulu.

Obelisk            : Tugu Batu yang memuja dewa atau leluhur

Ostracisme      : hak Warga Yunani untuk mrngganti dan mengasingkan penguasa yang dianggap berkuasa secara berlebihan.

Pangeran         : gelar anak raja atau gelar orang besar dalam kerajaan (keluarga raja)

Peradaban       : Kemajuan yang menyangkut kecerdasan dan kebudayaan lahir dan batin

Polis                : Negara kota pada zaman yunani dan romawi kuno

Prasasti            : Piagam yang bertuliskan pada batu, tembaga dan sebagainya.

Raja                 : Penguasa tertinggi pada suatu kerajaan.

Relief              : Pahatan yang menampilkan perbedaan bentuk dan gambar dari permukaan rata disekitarnya

Sphink             : Patung singa berkepala manusiayang ada di mesir kuno

Taoisme           : Aliran lao tse yang mengajarkan manusai harus pasrah terhadap hal- hal yang dialaminya dan selalu menjalankan kehidupannya dengan baik.

Tripitaka          : Kitab yang menjadi pedoman hidup agama budha

Yupa               : Tugu batu tulis yang terdapat pada kerajaan kutai.

Kardinah (perjuangannya yang terbayangi kebesaran Kartini)

Mungkin Kalian pernah mendengar Nama Kartini namun pernahkah kalian mendengar atau mengetahui sejarah adik Kartini bernama Kardinah?

Nama Kardinah nyaris berada di bawah bayang-bayang kebesaran nama kakaknya Kartini. Padahal perjuangannya dalam meninggikan derajat perempuan dan menolong kaum lemah tak Kalah dengan Kartini. Salah satu penyebabnya, Kardinah tak seerat Kartini dalam bersahabat dengan Nyonya Abendanon atau Nyonya Ovink-Soer.

Biografi

Kardinah Lahir di Jepara pada 1 Maret 1881, Kardinah merupakan anak ke-7 Bupati Jepara RM Sosroningrat. Dia anak pertama dari selir (garwa ampil) bupati bernama M.A. Ngasirah.

Ayahnya selalu menularkan kepekaan sosial kepada anak-anaknya Kartini, Kardinah dan Roekmini. Setelah sudah agak besar, kardinah, roekmini, dan kartini sering disuruh oleh rama (bapak) untuk ikut meninjau tempat-tempat penderitaan rakyat. Maksud rama supaya Kardinah melihat sendiri dari dekat bencana-bencana yang menimpa rakyat itu dan mendapat kesan bagaimana susahnya hidup mereka yang melarat dan hina itu,

Selain memberikan pendidikan formal seperti ELS (Europese Lagere School), ayah kardnah memanggilkan guru ke rumah. Bersama saudara-saudaranya, mereka membaca, belajar, dan berdiskusi. Mereka kemudian bercita-cita untuk memberikan pendidikan bagi anak-anak perempuan.

Setelah enam tahun bersama, akhirnya kakak-beradik ini harus berpisah Kardinah menikah dengan Patih Soejitno, anak Bupati Tegal Ario Reksonegoro, pada 24 Januari 1902, karena pernikahannya ini membuat kardinah tidak bisa lagi hidup bersama dengan kedua saudaranya. Mula-mula Kartini dan Roekmini tidak merasa sedih di dalam  Keramaian resepsi pernikahan itu membuat mereka tak sadar mereka akan berpisah. Bahkan tatkala pada 31 Januari 1902 Kardinah diboyong ke Pemalang oleh suaminya dan pada saat perpisahan yang sungguh-sungguh telah tiba, mereka tidak menunjukkan sesuatu emosi.

Sampai pada suatu malam, Kartini memainkan lagu kesayangan mereka dengan piano. Kartini pun harus merayakan kesedihannya karena “kehilangan adik si kecil.” Kardinah menghabiskan waktunya sebagai istri priyayi dengan mendidik anak-anak tirinya.

Dia pun kemudian membangun sekolahnya sendiri, Kardinah mulai mewujudkan cita-cita Het Klaverblad (daun semanggi) atau “Tiga Saudara” –julukan yang Nyonya Ovink-Soer, istri asisten residen Jepara, berikan kepada Kartini, Rukmini, dan Kardinah.

Kardinah yakin posisi sosialnya mewajibkannya untuk melakukan sesuatu bagi masyarakat –sebagai bentuk tanggung jawab itu, sebagaimana saudara perempuannya, Roekmini, dia berpikir bahwa tidak semestinya orang asing saja yang harus berbuat, meski jelas sekali mereka juga punya tanggung jawab dalam merefleksikan peran politik dalam komunitas politik Jawa secara umum,

Kepedulian Kardinah Terhadap Pendidikan

Kardinah tak puas terhadap kebijakan pemerintah kolonial yang membatasi akses pendidikan kaum bumiputera. Hanya anak bangsawan yang bisa mendapatkan pendidikan baik dengan bahasa Belanda sebagai bahasa pengantar. Kardinah tanpa ragu-ragu melakukan berbagai tindakan ke arah modernisasi. Dalam usaha itu, ia mendapat dukungan sepenuhnya dari suaminya yang progresif dan berkobar-kobar. Kardinah terbantu dengan statusnya sebagai Nyonya Bupati. Suami Kardinah menjadi Bupati Tegal sejak Juni 1908 saat Haryono menggantikan ayahnya. Namanya pun menjadi Raden Mas Adipati Ario Reksonegoro

Jika Kartini terkenal dengan buku Habis Gelap Terbtlah Terang, Kardinah Juga menulis buku. Kardinah setidaknya menulis dua buku soal masakan dan dua buku soal batik. Hasil penjualannya, ditambah sumbangan lain, digunakan Kardinah untuk membangun Sekolah Kepandaian Putri Wisma Pranowo pada 1 Maret 1916. Dia juga mendapat bantuan dana dari istri Asisten Residen Tegal HM de Stuers, istri kontrolir Tegal E. van den Bos, dan istri Patih Tegal Raden Ayu Soemodirdjo. Kardinah lalu mendirikan sekolah kepandaian putri Wismo Pranowo (WP) pada 1 Maret 1916. Biaya operasional ditanggung masyarakat yang mampu, selain dari hasil pasar amal dan sumbangan. Segala keperluan sekolah diberikan secara cuma-cuma. Tiap murid hanya dibebankan uang sekolah 50 sen. Residen Pekalongan juga mendukungnya. Tak lupa, Kardinah juga berhubungan dengan tokoh pendidikan lain macam Ki Hadjar Dewantara, yang memberinya banyak nasihat soal pendidikan

Kardinah menggunakan model pendidikan yang digariskan Kartini: ibu menjadi pusat kehidupan rumah tangga. Tak ada yang lebih baik daripada pendidikan seorang ibu yang telah tercerdaskan,

Mata pelajaran di WP antara lain bahasa Belanda, dasar pendidikan kebangsaan dan kebudayaan Jawa, Pertolongan Pertama pada Kecelakaan (P3K), mengaji Alquran, membatik, dan pendidikan watak. Kardinah ikut mengajar. Begitu pula Ki Hajar Dewantoro. Meski menggunakan sistem pendidikan yang ditetapkan Kartini, WP bukan Sekolah Kartini karena biaya operasional tak ditanggung gubernemen.

Awalnya sekolah itu hanya menempati bekas gedung kantor kabupaten, dengan murid 150 orang. Tapi tahun 1924 sudah terdapat 200 murid dan enam ruang belajar. Banyak pihak tertarik dengan model pendidikan WP. Dewi Sartika, tokoh pendidikan Priangan, salah satunya. Bersama adiknya, Sari Pamerat, dia berkunjung ke Tegal untuk mempelajari sistem pendidikan WP. Mereka juga ikut mengajar selama empat bulan. Pemerintah akhirnya mengambil-alih sekolah itu dan mengubahnya jadi Kopschool (sekolah kejuruan bagi kaum perempuan) dan Onderbouwschool (sekolah rendah)– pada 24 Oktober 1924 dengan kompensasi f 16.000.

Selain Sekolah Kardinah juga mendirikan sebuah perpustakaan yang diberi nama Panti Sastra. Dananya didapat secara swadaya. Bersama kakaknya, Sosro Kartono

Apresiasi Kolonial Belanda terhadap Kepedulian Kardinah di bidang Kesehatan

Kardinah juga prihatin dengan kondisi kesehatan rakyat di Tegal, terutama ketika tahu murid-muridnya melahirkan tanpa dukungan tenaga dan fasilitas memadai. “Orang sakit kok ditidurkan di tikar, bagaimana itu?” ujar Kardinah tak puas. Dia mencurahkan perhatiannya pada dunia kesehatan, dengan membangun fasilitas kesehatan dan memperbaiki pengetahuan medis masyarakat yang kala itu lebih percaya pada klenik.

Pada 1927 Kardinah mendirikan Kardinah Ziekenhuis atau Rumah Sakit Kardinah. Dana dari kompensasi WP dan hasil penjualan buku-bukunya serta keuntungan penjualan kerajinan tangan buatan murid-murid WP. Residen Pekalongan Schilling termasuk orang yang mendukung niatnya dengan membantu pendanaan. Schilling pula yang minta rumah sakit itu dinamai Kardinah. Pemerintah pusat dan daerah ikut mensubsidi. Rumah Sakit Kardinah, merupakan lambang pengabdian yang nyata dari Tiga Saudara kepada kemanusiaan, seperti yang mereka idam-idamkan bersama,

Tak lama kemudian Kardinah juga membangun sebuah rumah penampungan bagi orang-orang miskin di sekitar Kardinah Ziekenhuis. Pemerintah Hindia Belanda mengapresiasi jasa-jasa Kardinah dengan menganugerahkan bintang Ridder van Oranje Nassau –pemerintah Indonesia sendiri pada 21 Desember 1969 menganugerahkan Lencana Kebaktian Sosial Republik Indonesia.

Terluka oleh Kaum Sendiri

Pada 1930. Kesehatan Suami Kardinah semakin menurun. Setelahnya, mereka berdua menetap di kota kecil sejuk, Salatiga. Salah satu putrinya menikah dengan Raden Sunarjo, yang di tahun 1944-1945 menjabat Bupati Tegal.

Sekitar bulan Oktober 1945, Kardinah berada di Tegal lagi, bersama anak-mantu dan juga cucunya. Kala itu revolusi Indonesia mulai bergolak dan revolusi sosial mengikuti. Kosongnya kekuasaan dan tidak adanya otoritas memungkinkan kaum kromo membalas dendam. Kaum ini ratusan tahun tertindas Belanda, Jepang, dan tentu saja feodalisme Jawa.

Mereka bergerak dan menjadikan kaum priyayi yang pernah jadi alat kekuasaan Belanda juga Jepang sebagai sasaran, tak terkecuali keluarga bupati. Peristiwa semacam itu terjadi di daerah Brebes, Tegal, dan Pekalongan—dan dikenal sebagai Revolusi Tiga Daerah.

Gerombolan itu semula berusaha mencari Sunarjo yang tak mereka temukan. Kardinah, yang kala itu sudah berusia 64 tahun, kebetulan berada di Kadipaten. Hari itu tanggal 13 Oktober 1945, gerombolan menyerbu masuk. Pakaian kebesaran bupati, yang bagi mereka simbol feodalisme, mereka obrak-abrik. Sunarjo, Bupati Tegal menantu Kardinah itu, tak mereka tangkap. Tapi keluarganya, termasuk Kardinah, dijadikan bulan-bulanan.

Kardinah menjadi korban revolusi sosial pada Peristiwa Tiga Daerah,” tulis Anton Lucas dalam bukunya Peristiwa Tiga Daerah (1989). “Istri Bupati beserta ibunya, R.A. Kardinah (kakak kandung R.A. Kartini), dan cucu perempuannya beserta pembantu mereka diberi pakaian goni dan diarak keliling dan berhenti di depan rumah sakit yang didirikan RA Kardinah.

Kardinah yang tua renta itu lalu pura-pura sakit sehingga dia pun digotong ke rumah sakit dan akhirnya diselamatkan. Setelahnya, dia tinggal di Salatiga. Kardinah trauma dengan apa yang dialaminya di Tegal dan menjalani masa tuanya di Salatiga sampai meninggal dunia pada 5 Juli 1971 di usia 90 tahun. Kardinah dimakamkan di samping makam suaminya.di daerah Tegalarum, Tegal, daerah yang dia tinggali setelah terpisah dari Kartini.

Pengaruh Perkembangan Pendidikan Kebangsaan di Indonesia

Berkembangnya sistem pendidikan Barat melahirkan golongan terpelajar. Adanya diskriminasi dalam pendidikan kolonial dan tidak adanya kesempatan bagi penduduk pribumi untuk mengenyam pendidikan, mendorong kaum terpelajar untuk mendirikan sekolah untuk kaum pribumi. Sekolah ini juga dikenal sebagai sekolah kebangsaan sebab bertujuan untuk menanamkan rasa nasionalisme di kalangan rakyat dan mencetak generasi penerus yang terpelajar dan sadar akan nasib bangsanya. Selain itu sekolah tersebut terbuka bagi semua masyarakat pribumi dan tidak membedakan dari kalangan manapun. Berikut ini sekolah-sekolah kebangsaan yang terbentuk pada masa kolonial.

Taman Siswa

Pendiri Taman Siswa adalah Raden Mas Soewardi Soeryaningrat atau lebih dikenal dengan Ki Hajar Dewantara. Sekolah Taman Siswa didirikan pada tanggal 3 jJuli 1922, dan merupakan bentuk perjuangan dalam bidang kebudayaan serta pembangunan masyarakat yang beracuan pada pendidikan untuk mencapai cita-citanya. Tujuan didirikannya Taman Siswa bukan semata-mata hanya untuk penddikan tetapi mewujudkan manusia yang merdeka lahir dan batin. Merdeka lahir yang dimaksud disini adalah bebas dari penjajahan baik secara fisik, ekonomi, dan politik. Sedangkan kemerdekaan batin artinya mempunyai kemampuan untuk mengendalikan suatu keadaan.

Ki Hajar Dewantara merasa tidak puas dengan sistem pendidikan yang diajarkan oleh pemerintah kolonial. Pemerintah kolonial tidak memberikan fasilitas yang baik dan memadai dalam hal pendidikan terutama bagi daerah jajahannya. Oleh sebab itu, muncullah ide untuk memajukan pendidikan rakyat indonesia. Karena kemajuan dan kesejahteraan suatu negara tidak luput dari peran rakyatnya yang cerdas.

Prinsip dasar dalam pendidikan Taman Siswa yang menjadi pedoman bagi seorang guru dikenal sebagai Patrap Triloka. Konsep ini dikembangkan oleh Ki Hajar Dewantara setelah ia mempelajari sistem pendidikan progresif yang diperkenalkan oleh Maria Montessori (Italia) dan Rabindranath Tagore (India/Benggala). Patrap Triloka memiliki unsur-unsur (dalam bahasa Jawa) yaitu:

Ing ngarsa sung tuladha ( yang di depan yang memberi teladan/contoh)

Ing madya mangun karsa ( di tengah membangun perkasa/semanagat)

Tut wuri handayani (dari belakang mendukung)

Ketiga prinsip ini digabung menjadi satu ungkapan utuh: “Ing Ngarsa Sung Tuladha, Ing Madya Mangun Karsa, Tut Wuri Handayani” yang hingga saat ini masih tetap menjadi panduan dan pedoman dalam dunia pendidikan.

Soal ULANGAN TENGAH SEMESTER GENAP sejarah peminatan Kelas XI IPS

ULANGAN TENGAH SEMESTER GENAP

SMA NEGERI 1 BREBES

TAHUN PELAJARAN 2017 / 2018

 MATA PELAJARAN           : SEJARAH PEMINATAN

 KELAS / PROGRAM           : XI IPS

 HARI, TANGGAL               : SELASA, 13 MARET 2018

 WAKTU                                : 09.00 – 10.00 (60 MENIT)  

Jawablah Pertanayaan dibawah ini dengan tepat !

1.      Bagaimana Pengaruh kolonialisme dan imperialisme barat dalam bidang sosial dan budaya !

2.      Sebutkan sebab khusus terjadinya peang dunia I !

3.      Jelaskan Ciri khusus pelaksanaan demokrasi terpimpin di indonesia !

4.      Jelaskan faktor-faktor yang melatar belakangi timbulnya nasionalisme di indonesia !

5.      Tujuan nasionalisme bung karno pada masa orde lama adalah....

6.      Jelaskan apa yang dimaksud dengan devide et impera !

7.      Perang dunia II berimbas pada terbentuknya negara super power. Jelaskan apa yang dimaksud dengan negara super power dan berikan contohnya !

8.      Secara garis besar pelaksanaan demokrasi di indonesia dibedakan menjadi 4 periode sebutkan 4 periode demokrasi di indonesia !

9.      Prinsip dasar dalam pendidikan taman siswa yang menjadi pedoman bagi seorang guru dikenal sebagai patrap triloka. Sebutkan unsur-unsur patrap triloka dalam dalam bahasa jawa beserta artinya......

10.  Jelaskan beberapa hambatan orang indonesia untuk masuk sekolah pada masa kolonial belanda !

-------Selamat mengerjakan--------

Organisasi Bentukan Jepang : Gerakan 3A

Dalam menjalankam aksinya, Jepang berusaha untuk bekerja sama dengan paea pemimpin bangsa Indonesia ( bersikap Kooperatif ). Cara ini digunakan agar para pemimpin nasional dapat merekrut massa dengan mudah dan pemerintahan jepang dapat mengawasi kinerja para pemimpin bangsa.

Tetapi gerakan Tiga A tidak bertahan lama, hal ini dikarenakan kurang mendapat simpati dikalangan masyarakat Indonesia. sebagai penggantinya, pemerintah Jepang menawarkan kerjasama kepada tokoh – tokoh nasional bangsa Indonesia. Dengan kerjasama ini pemimpin – pemimpin Indonesia yang ditahan dapat dibebaskan, diantaranya Ir. Soekarno, Drs. Moch. Hatta, Sutan Syahrir dan lain-lain.

Gerakan Tiga A Gerakan Tiga A yang memiliki tiga arti, yaitu Jepang Pelindung Asia, Jepang Pemimpin Asia, dan Jepang Cahaya Asia. Pada awal gerakan ini dikenalkan kepada masyarakat Indonesia, terlihat bahwa pemerintah Jepang berjanji bahwa saudara tua nya ini dapat mencium aroma kemerdekaan. Pada awal gerakannya, pemerintah militer Jepang bersikap baik terhadap bangsa Indonesia, tetapi akhirnya sikap baik itu berubah. Apa yang ditetapkan pemerintah Jepang sebenarnya bukan untuk mencapai kemakmuran dan kemerdekaan Indonesia, melainkan demi kepentingan pemerintahan Jepang yang pada saat itu sedang menghadapi perang. Tetapi setelah pemerintah Jepang mengetahui betapa besarnya pengharapan akan sebuah kemerdekaan, maka mulai dibuat propaganda-propaganda yang terlihat seolah-olah Jepang memihak kepentingan bangsa Indonesia. Dalam menjalankan aksinya, Jepang berusaha untuk bekerja sama dengan para pemimpin bangsa (bersikap kooperatif). Cara ini digunakan agar para pemimpin nasionalis dapat merekrut massa dengan mudah dan pemerintah Jepang dapat mengawasi kinerja para pemimpin bangsa. Tetapi gerakan ini tidak bertahan lama. Hal ini dikarenakan kurang mendapat simpati di kalangan masyarakat Indonesia. Sebagai penggantinya, pemerintah Jepang menawarkan kerja sama kepada tokoh-tokoh nasional Indonesia. Dengan kerja sama ini, pemimpin-pemimpin Indonesia yang ditahan dapat dibebaskan, di antaranya Ir. Soekarno, Drs. Moh. Hatta, Sutan Syahrir, dan lain-lain

Lihat juga Mind Mapping Gerakan 3A

Naskah Drama (berdirinya) Kerajaan Siak Sri Indrapura

    Siak sri Indrapura adalah sebuah kota bekas pusat kerajaan yang terletak ditepi sungai siak. Kerajaan siak berdiri tahun 1823. Adapun sejarah berdirinya kerajaan siak adalah berawal dari timbulnya keretakan dalam kerajaan Johor Malaka. Keretakan berakhir dengan terbunuhnya Sultan Mahmud Syah oleh Datuk bendahara Tun Habib. Dalam pemberontakan hanya yang selamat Encik apung Istri Mahmud Syah yang sedang hamil tua. Encik Apung selamat bersama ayahnya. Setelah Encik Apung melahirkan seorang anak laki-laki yang diberi nama Raja Kecik.

“ Lima Belas tahun kemudian setelah terjadi pemberontakan besar-besaran di 

   Kerajaan Johor Malaka.”

Tun Habib            : Akhirnya ini adalah kali kelima belas penobatan ku sebagai sultan  

                               kerajaan johor malaka.

Tengku Tengah    : Selamat Ayah handa, engkau memang pantas menjadi raja Se Johor 

                               Malaka

Tengku Pamarih  : Akhiri semua ini ayah

Tun Habib           : ( Berbalik menghadap Pamarih) Apa maksudmu pamarih?????

Tengku tengah    : ( Mengejek ) Maksudku ayahanda kita tidak boleh bersenang” diatas 

                              penderitaan orang lain. Pasti itu yang akan dikatakan pamarih ayah.

Tengku pamarih : Tapi itu benar kan???? Kerajaan ini diambil paksa oleh ayah,   

                             ayahanda tak berhak memilikinya, ayahanda telah membunuh Syltan 

                             Mahmud Syah.

Tun habib          : ( Geram dan Marah ) Lancang dirimu pamarih!!!!! Kau ini anakku,

                             seharusnya kau mendukung ayahmu ini. ( Pergi meninggalkan

                             Tengku Pamarih )

Tengku tengah   : Jika kau tak ingin hidup sebagai putri raja, kau boleh angkat kaki dari

                             kerajaan Johor Malaka. ( Pergi meninggalkan Tengku pamarih).

“ sedangkan di istana pagaruyung,telah dibesarkan oleh ratu pagaruyung pewaris tunggal kerajaan johor malaka yg di titipkan oleh datuk laksamana untuk menghilangkan rasa cemas dari  tun habib yg ingin membunuh raja kecik.

Raja Kecil        :”(duduk bersimpuh lalu menyembah)”.ampun tuanku.....!!!!!! apakah

                               tuanku memanggil hamba????

Ratu pagaruyuang    : ada apa gerangan engkau Raja kecil, engkau bermenung seorang diri,

                              dibilik kamarmu?????

Raja kecik       : Maafkan hamba tuanku!!! Hamba bermenung karna hamba ingin

                                 mengamalkan ilmu dan budi pekerti luhur yang tuanku berikan, untuk

                                 membantu orang lain diluar sana.

Ratu Pagaruyuang    : jika itu yang kau inginkan, pergilah kau untuk membantu orang yang

                              lemah. Tapi kau harus ingat janganlah sombong.

Raja kecik        : Terimakasih tuanku!!! Jika hamba telah usai mengerjakan tugas ini, 

                               hamba akan segera kembali.

Ratu Pagaruyuang    : Pintu kerajaan Pagaruyuang terbuka lebar untuk mu.

Raja kecik        : Daulat Tuanku!!!! Hamba akan ingat semua pesan tuanku. ( Duduk

                               bersimpuh lalu menyembah ) hamba pamit tuanku.!! ( pergi keluar                    

                                      meninggalkan Ratu Pagaruyuang ).   

“ Setelah meminta izin kepada Ratu Pagaruyuang, Raja Kecil memutuskan untuk berkelana

ke Kerajaan Palembang melalui sungai Batang hari”. Ratu Palembang sangat senang dan

menyayangi raja kecik, dan Ratu Palembang, mengangkat Raja kecik sebagai Penjawat Tepak.

Ratu Palembang    : Raja kecik Kemarilah!!!

Raja kecik             : Daulat Tuanku

Ratu Palembang    : Sekarang ini kau sah sebagai Penjabat tepak Kerajaanku!!!

Raja kecik             : Terimakasih Tuanku

Ratu Palembang    : Bekerjalah dengan baik, dan jaga kepercayaanku ini

Raja kecik             : Daulat tuanku!!! Apa yang bisa hamba lakukan untuk tuanku???

Ratu pelembang    : Temani aku ke Johor Malaka, untuk meminang salah satu anak Tun

                               Habib. Sebagai istri anak sulungku.

Raja kecil              : Baik tuanku, hamba siap menemani tuanku!!!

“ Pergilah Ratu palembang bersama raja kecik. Untuk meminang Putri Tun Habib yang telah membunuh ayah Raja kecik. Setelah sampai di Johor tak seorangpun yang mengetahui bahwa tukang tepak adalah pewaris kerajaaan Johor Malaka. Rupanya Pinangan Ratu Palembang Ditolak oleh Tun Habib.

Tun habib               : ( Berdiri dan bertepuk tangan )” selamat datang Ratu palembang,

                               selamat datang dikerajaan ku. Mari silahkan duduk.

Ratu palembang    : terimakasih Tun habib

Tun habib              : Jika aku boleh tau apa maksud kedatanganmu kemari???

Ratu Palembang    : Langsung saja, ku ingin meminang salah satu anak perempuanmu.

Raja kecik              : Ini jawatan Tepak ratu Palembang, Datuk bendahara...!!

Tun habib              : ( Tertawa dan meremehkan ) ha..ha..ha... kalian sudah dengarkan

                               anakku bagaimana????

Tengku tengah        :  Dari jawatan tepaknya saja, sudah terlihat jika kerajaannya pasti

                               miskin dan tidak memiliki harta yang banyak.

Tun habib              : Jawaban yang bagus Tengku tengah.... bagaimana dengan kau

                              Pamarih???

Tengku Pamarih    : Aku terserah ayah saja..!!

Ratu Palembang    : Lalu Mahar apa yang harus aku berikan???

Tun habib              : Kerajaanmu Ratu Palembang??? Bagaimana???

Ratu Palembang    : Apa maksudmu Tun habib???

Tun habib              : Maksudku adalah angkat kakimu dari sini ( Berdiri dan membuang

                              Jawatan Tepak ) dan bawa ini jawatan tepak lusuh kerajaamu...

Raja kecik              : ( Ingin mengambail jawatan tapak )

Ratu palembang    : Sudah Raja Kecil, baiklah tun habib, ingat kejadian hari ini aku akan

                              datang untuk membalas perbuatanmu ..

“ dengan cara yang tidak terhormat, Ratu Palembang dan Raja Kecik kembali ke Palembang, sementara itu terjadi perdebatan di singgah sari kerajaan Johor.”

“ Dua tahun lamanya raja kecil meniggalkan Pagaruyuang. Dan ia memohon pamit kepada Ratu Palembang untuk pulang ke Paguruyuang.”

Raja kecik              : Ampun tuanku!!! Ada hal yang ingin hamba katakan!!

Ratu Palembang    : katakan saja Raja kecik!!!

Raja kecik              : Hamba ingin pulang ke Pagaruyuang karena hamba rasa tugas hamba

                              telah selesai.

Ratu pelembang    : baiklah, aku yang akan mengantar mu pulang ke Pagaruyuang.

Raja kecik             : Tidak usah Tuanku Hamba bisa pulang sendiri

Ratu Palembang    : Aku ingin tau bagaimana tuanmu Ratu Pagaruyang

Raja kecik              : Daulat Tuanku

“ Kembalilah Raja kecik pulang ke Pagaruyuang, ditemani Ratu Palembang”

Raja kecil                 : Mari tuanku!!

Ratu pagaruyuang    : Raja kecik kau sudah kembali, mari silahkan duduk ratu palembang

Ratu palembang       : sungguh aku senang bisa mampir dikerajaan Pagaruyuang

Ratu pagaruyuang    : sungguh aku pun demikian

Raja kecik                 : Baiklah Tuanku, sepertinya tuanku ingin melepas lelah. Biar hamba

                                   keluar

Ratu pagaruyuang    : baiklah terima kasih. Pergilah engkau beristirahat

“ biarpun Raja kecik telah pergi hingga ke palembang tapi dia belum mempunyai jawaban siapakah dirinya ini sebenanya.dengan rasa gundah dihatinya ia tanyakan kepada Ratu Pagaruyuang.”

Raja kecik                 : Ampun tuanku, ada hal yang ingin hamba tanyakan

Ratu pagaruyuang    : Pertanyaan apa???? Apakah pertanyaan siapa kau dan dimana kau

                                   berasal

Raja kecik                 : benar tuanku

Ratu pagaruyuang    : mungkin inilah saatnya, kau sebenarnya anak sultan Mahmud Syah,

                                   Sultan Kerajaan Johor. Tun habib telah membunuh ayahmu, lalu

                                   kakekmu Datuk Laksamana mengantarkan kau kepadaku untuk                 

                                   terhindar dari tun habib.

Raja kecik                : ( Berdiri dan Emosi ) Jadi Tun Habib lah yang telah membunuh

                                   ayahku???

Ratu palembang       : Dia telah menolak pinanganku kala itu

Ratu pagaruyuang    : Siapkan Pasukan, kita akan mengambil johor kembali ketanganmu

                                    raja kecik.

Raja kecik                 : Daulat Tuanku. ( Pergi )    

“ Dengan persiapan yang cukup, lengkap pada bulan Maret 1717 Raja kecik berangkat melalui sungan Jintan(Siak) menuju bengkalis dan sampai ke malaka.` untuk merebut Johor dari Tun Habib. Setelah sampai di Johor Raja Kecil Yang didampingi Ratu Pagaruyuang dan Ratu Palembang berhasil mengalahkan Tun Habib. Karena kebijaksanaan Raja kecil dan keluarga Tun Habib di maafkan.

Raja kecik                : Pasukanmu sudah aku kalahkan, sebaiknya kau menyerah Tun habib.

Tun Habib                : ( Berlutut ) Ampuni aku raja kecik, ampuni kesalahanku.

Raja kecik                : ( Ingin menusukkan pedang ke Tun Habib ) Laknat kau Tun Habib,

                                    kau pantas mati

Ratu pagaruyuang    : Sabar anakku, semua orang pantas dimaafkan, ingat Budi Pekerti yag

                                   telah aku ajarkan.

Tengku pamarih       : Ampuni ayahku Raja kecik, maaf kan dia

Tengku tengah         : Maafkan perlakuan kami yang telah seenaknya menolak pinanganmu

                                   kala itu

Raja kecik                : Baiklah kalian aku maafkan, tapi kau harus menikah denganku

                                  tengku tengah

Tengku tengah        : Baiklah jika itu yang kau inginkan

“ Awalnya raja kecik memang ingin menikahi Tengku tengah. Tapi setelah ia tinggal dikerajaannya ia lebih menyukai tengku pamarih. Dan akhirnya Raja kecik memutuskan untuk menikah dengan tengku pamarih.”

Tengku tengah       : ( Tiba” masuk dan mendobrak pintu ) Apa maksudmu Raja kecik???

                                 Kau malah menikahi adikku.

Raja kecik             : Tapi aku lebih menyukai adikmu restuilah pernikahan kami.

Tengku pamarih    : Maafkan aku kak, tapi ini semua atas persetujuan ayah dan raja kecik

Tengku tengah      : beraninya kalian melangkahkan ku, aku akan melakukan

                                pembrontakan terhadap pemerintahanmu. ( dengan amat marah 

                               Tengku tenagh meninggalkan mereka )

Tengku pamarih    : Sebaiknya kita pindahkan saja kerajaan ini ke Bintan, untuk

                                menghindari Perang saudara, karna ini tidak baik Raja kecik.

Raja kecik             : Kau benar Pamarih, aku akan memindahkan kerajaan ku agar

                                kakakmu dapat merestui pernikahan kita.

Raja kecik bersama keluarga dan pasukannya meninggalkan Johor lalu Raja kecik membangun kerajaan baru di Buton tepatnya ditepi sungai Jintan/ Sungai siak sekarang. Lalu kerajaan baru itu diberi nama Siak Sri Indrapura.

Raja kecik                  : Bagaimana keadaan Peerintahanku ibunda Ratu???

Ratu palembang        :  Pemerintahanmu baik dan Bijaksana

Ratu Pagaruyuang    :  Benar Sebaiknya kau tetap berpegang teguh pada budi pekerti luhur

                                     yang aku ajarkan

Raja kecil                  : Daulat Ibunda, aku akan selalu mengingatnya.( Berdiri lalu berkata )

                                    hari ini aku sahkan kerajaan baru ini ku beri nama “ Siak Sri

                                    Indrapura”

“ Kerajaan Siak menjadi kerajaan yng besar baik dalam wilayah maupun dalam melawan penjajah menuju Indonesia Merdeka. “